Category: религия

Cherry

Оглавление

Журнал мой не имеет одного тематического направления, пишу о всем, что меня интересует или в голову взбредет. История, космос, авиация, фотографии мои и чужие, американское житье-бытье, социология, медицина, экономика, оружие, и так далее. Для обратной связи оставьте тут комментарий, ЛС в ЖЖ я почти не читаю.

Collapse )
Cherry

Ни стыда, ни совести :)

На день святого Патрика немного гульнул с друзьями, как полагается. В числе прочего зашли в бар Bleachers, который находится прямо в здании бостонского бейсбольного стадиона. Я в нём оказался в первый раз, и меня сильно рассмешил один момент. Обратите внимание на фотографию ниже, конкретно -- на окошко куда показывает оранжевая стрелка:



Это туалет, и парни за стеклом стоят у писсуаров. Я раньше видел туалеты где имеется одностороннее стекло (прозрачное изнутри, ясен пень), но вот такое в первый раз вижу.
Cherry

Что пили камикадзе перед последним вылетом?

Когда мне попадались такие фотографии раньше, я думал, что летчики на них пьют саке. Наверное, "наркомовские сто грамм по-японски" почти всем людям с российским культурным пластом покажутся чем-то самим собой разумеющимися.



Collapse )

А оказалось, что в большинстве случаев летчики пили простую воду. Считается, что перед смертью Будда попросил ученика принести ему воды из ручья, дабы не умереть будучи мучимым жаждой -- так возник обряд прощания "мизу саказуки". Традиционно, японцы проводили этот ритуал смачивая губы умершего или умирающего человека влажной щеткой или ватным тампоном, обернутым вокруг палочки для еды. Естественно, частенько встречались случаи, когда просто не было роскоши в виде смертного одра и заботливых родственников. В эпоху Эдо крестьянами был придуман эдакий экспресс-вариант церемонии: перед началом восстания те чокались кружками с водой дабы продемонстрировать свою решимость. Обычай этот прижился. Например, перед тем как идти мстить за своего даймё Асано Наганори, сорок семь ронинов выпили воды и разбили чашки -- как символ того, что больше им пить в этой жизни не придется. Традиция благополучно дожила до Второй мировой войны; думаю, что и в современной Японии она есть.



P.S. Стоит отметить, впрочем, что некоторые командиры отрядов камикадзе вместо воды таки давали подчиненным алкоголь -- "Будде надо было просить чашу саке". Пузатая бутылка на пятой фотографии как бы намекает.
Cherry

Контраст

Ехал сегодня в метро. Зашел в вагон, сел, и обратил внимание что напротив развешаны рекламные плакаты об исламе: миролюбивые пассажи из Корана, цитата Мухаммада "кормите голодных, навещайте голодных, особождайте пленников", и призыв узнать больше о религии на таком-то сайте. Спонсированы оные Исламской организацией Бостона.


И ровно в эту же секунду, когда я читал написанное на плакатах, на ​моем телефоне появилась новость от Би-би-си: исламисты ИГИЛ сожгли живьем захваченного в плен летчика иорданских ВВС. Такие дела.



Фотография летчика Муаза Юсефа аль-Касасба -- тут он запечатлен во время своего медового месяца, в мае прошлого года. RIP



P.S. Только что увидел новость. В Германии два турецких имигранта ударили ножом и сожгли живьем беременную 19-и летнюю женщину, после того как та отказалась делать аборт. Pregnant German girl burned alive by Turkish immigrants. Средневековье как оно есть.
Cherry

Влияние молитвы на постоперационное восстановление

Уже читал об этом, еще когда исследование было опубликовано, но недавно оно снова попалось на глаза.

В 2006 году американские ученые опубликовали результаты клинических исследований о влиянии молитвы на постоперационное восстановление. Причем исследование было проведено добротно; его даже опубликовали в The American Heart Journal. Деньги кстати дала т.н. John Templeton Foundation -- религиозная организация которая пропихивает религию в науку. У них и премия своя есть, для религиозных ученых -- причем размер оной превышает размер Нобелевки.

Кому интересна статья на англицкой мове, прочитать можно тут.

Итак. В продолжавшемся десять лет исследовании приняли участие 1802 восстанавливающихся после коронарного шунтирования пациентов. Они были случайно разделены на три группы. Первой и второй группе сказали что за их выздоровление возможно будут молиться, возможно нет (за первую молились, за вторую -- контрольную -- нет); третьей сказали что за их выздоровление точно будут молиться.

Молитва была организована так: верующим давали имя пациента и первую букву фамилии (предполагалось что Бог достаточно осведомлен чтобы знать что речь идет о Джоне А. из первой группы, а не второй например) и затем те молились так как принято в их конфессии, за "скорейшее выздоровление имярек после коронарного шунтирования".

Результаты. Статистически значимой разницы в восстановлении первой и второй группы обнаружено не было. Что интересно -- в третьей группе, пациенты которой знали что за них молятся, постоперационное выздоровление было хуже чем в контрольной. Видать тут уже повлиял стресс, мол "неужели мои дела так плохи что за меня непременно надо молиться?"